色女郎

#图文夏季搜集令#色酷色

谈学传记

谈学，是指宋代学者周敦颐创立的“人命之学”。周敦颐回复了中断近千年的儒家“谈统”，赋予儒学重生，又被称为理学。《宋史》初度建设“谈学传”，用四卷篇幅，叙述两宋广博理学家的业绩。本书遴荐程颢、程颐、张载、朱熹、张栻为代表。

学生萝莉

理学奠基者程颢

程颢（1032—1085年），字伯淳，号明谈，河南府洛阳县（今河南省洛阳市）东谈主。北宋理学家、教育家，“洛学”代表东谈主物。

程颢出身于官宦之家，自幼勤学，十五岁时拜理学创始东谈主周敦颐为师。二十六岁选取进士，在各地历任父母官，多有治绩。

程颢在鄠（hù）县（今陕西省西安市邑区）任职时，一个庶民借住他兄长的住宅，挖地挖出许多铜钱。兄长的犬子状告叔父，说这些钱是父亲四十年前埋的。程颢坐窝叫东谈主在铜钱堆中马虎取来上万钱，然后仔细鉴识，说：“这些钱皆是五六年前锻造的，莫得一枚是四十年前的。”那东谈主顿时哑口烦嚣。

其后，程颢担任晋城县（今山西省晋城市）县令。一个姓张的富豪父亲升天，这时来了一个老翁，宣称是张富豪的亲生父亲，因为家庭空泛，我方不在家，配头将犬子过继给张家，并拿出一纸字据动作凭证。程颢看到字据中写着“张翁”二字，对老翁说：“往日张父不外四十岁，哪有称作老翁的？”老翁吓得飞速谢罪。

程颢在晋城县任职三年，勤勉收缩庶民包袱，教以孝悌忠信，荧惑邻里祥和友爱，奸邪庸东谈主无处遁形。荧惑庶民收容贫乏群体，狂妄发展教育行状，让孩子们有书可读。庶民很拥戴他。

1068年，宋神宗久慕程颢名声，进步他到朝中任职。其时宰相王安石正在进行变法，受到好多月旦，王安石平日与相沿派伸开狡辩。

有一次，程颢接旨前去政治堂议事，恰好遭遇狡辩，王安石缓缓焦虑，格调也刁钻起来。程颢素性善良，徐徐说谈：“寰宇的事情，不是一个东谈主说了算，你息事宁人地听吧。”王安石这才冷静下来。

程颢向来以正谈为先，绝口不谈功利。他觉得王安石变法功利心太强，与我方理念不符，于是辞掉朝廷职务，担任父母官，接续为庶民作念事，治绩斐然。其后因拒却效仿其他处所作念形象工程，遭到毁谤被贬官。

1085年，宋哲宗继位，召程颢入朝为官，程颢还莫得登程，就病逝了，长年五十四岁。

程颢自从奴隶周敦颐学习后，一心追求谈学，以儒学“六经”为根基，收受释教、玄门念念想加以调处认知，主张“理”是万物的施行，奠定了理学的基础。因为常年与弟弟程颐在洛阳讲学，他们的派系被称为“洛学”；程颢通过讲学宣传我方的念念想主张，缓缓酿成了一套教育念念想体系，这两方面的成就皆对后世产生了首要影响。

程颢著有《易传》《经说》《外书》《文集》等，他和弟弟的语录被弟子们编为《程氏遗书》。

安贫乐谈的程颐

程颐（1033—1107年），字正叔，世称伊川先生，河南府洛阳县东谈主。北宋理学家、教育家，和兄长程颢合称“二程”。

程颐十四岁时，和程颢一同拜周敦颐为师。十八岁时，年青气盛的程颐上书宋仁宗，但愿他抛开平凡生机，以正谈为本，仁宗莫得回应。

二十四岁时，程颐在太学念书，遭遇掌管太学的官员胡瑗（yuàn）闇练学生，程颐坐窝写下一篇文章，论述我方的不雅点。胡瑗鉴赏这篇文章，坐窝授予他“处士”身份。

1059年，程颐参预科举闇练，莫得选取，自此不再参预科举，潜心相关儒学，和程颢一谈，以传谈讲课为己任，到处讲学，始创了“洛学”一片。

两手足的名气越来越大，许多士东谈主前来求教，程颢升天后，程颐永远坚捏讲学。有一次，进士杨时和友东谈主游酢一谈前来求教，程颐正在休息，二东谈主不敢惊扰，站在门外等候，这时下起了鹅毛大雪，二东谈主一直站在雪中。等程颐醒来，门外积雪照旧一尺深，二东谈主这才进门请示。这就是“尊师重教”的典故。

宋神宗升天后，他的犬子宋哲宗即位，以司马光为首的旧党执政，程颐得到举荐，教哲宗念书，不久被动离职。比及哲宗亲政，旧党被清理，程颐受到牵扯被贬斥，依然在被贬之地坚捏讲学。1107年，程颐病逝，长年七十五岁。

程颐因为遐龄，讲学时候长，故而培养了好多理学子弟。程颢的不少著述，程颐皆参与了。后东谈主将两东谈主的文章汇编为《二程集》，该书成为理学的紧迫文章。

学古力行的张载

张载（1020—1077年），字子厚，世称横渠先生，长安县（今陕西省西安市）东谈主，祖籍大梁（今河南省开封市）。北宋理学家、教育家，“关学”创始东谈主，与周敦颐、程颢、程颐、邵雍合称“北宋五子”。

张载从小天禀智慧，十岁时奴隶师父学习，就阐扬出不同于常东谈主的品格。十六岁父亲升天，他动作宗子，很快成长起来。张载少小时就可爱褒贬兵法，其时西夏国平日滋扰宋朝边境，张载结伴了许多骁雄，意图规复失地。

张载二十二岁时，名臣范仲淹在陕西驻军，他向范仲淹供献《边议九条》，论述规复失地的主见。范仲淹说：“你是个儒者，若何粗略马虎褒贬军事？还是要学习儒家经典。”让他阅读《中庸》。张载听从提议，回家苦心学习，涉猎诸家常识，最终将学习要点放在儒家“六经”上，徐徐建立了我方的念念想体系。

1057年，张载选取进士，恭候任命之际，受宰相文彦博的委托，在京城老师易学，好多东谈主前来听讲。有一天，程颢、程颐手足来到京城，张载与他们褒贬易学，发现两东谈主的学识远在我方之上，坐窝对听课东谈主说：“二位先生的学识比我高，你们要向他们求教。”不再接续讲学，二程因此在京城名声大振。

张载先后历任父母官十余年，责任厚爱，素养庶民，了解民间用功，深受东谈主们爱戴。其后得到保举，得回宋神宗鉴赏，入朝为官。

宋神宗任用王安石变法。王安石想得到张载的赈济却被婉拒，很不欣喜。不久，张载的弟弟发火王安石的动作，被贬为父母官，张载研究我方会受到遭殃，主动辞官还乡，以念书讲学为业。因为他在关中（今陕西省中部）讲学，故而他的派系被称为“关学”。

张载回来我方的学术成就，觉得“气”是万物的施行，“理在气中”。他把我方的念念想回来为“为寰宇立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话成为称赞千古的名言。

1077年，张载病逝，长年五十八岁。代表作有《正蒙》《横渠易学》等，后东谈主编有《张子全书》。

理学集大成者朱熹

朱熹（1130—1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，祖籍徽州府婺（wù）源县（今江西省婺源县），南宋念念想家、教育家，理学集大成者。

朱熹降生在南剑州尤溪县（今福建省尤溪县），从小很智慧。刚会话语时，父亲指着天告诉他：“这是天。”朱熹就问：“天上有什么东西吗？”父亲感到很艳羡。

朱熹六岁收小学，读完《孝经》之后，在书上题字：“如若作念不到孝敬，就不是东谈主。”与同龄东谈主在沙地上玩耍，唯独他厚爱地画八卦，与其他东谈主大不一样。

朱熹十四岁时，父亲病逝，临终前将他委托给好友刘子羽，抠逼又写信请学者刘勉之传授朱熹常识。刘子羽将朱熹当成我方的孩子，单独修筑屋子安置朱熹一家。朱熹十九岁时，刘勉之将女儿出嫁给他。不久，朱熹选取进士。

朱熹担任父母官手艺，拜程颐的再传弟子李侗为师，初步打仗到理学。在职上狂妄发展教育行状，改俗迁风，体贴庶民。

1157年，朱熹任满后，发现社会民俗照旧缓缓偏离了儒学鸿沟，许多东谈主问佛求仙，对国度发展很不利。决定再次奴隶李侗学习，十足接收了二程的“洛学”正宗，奠定了以后理学的基础。

而后十余年，朱熹不曾入仕，主要从事教育和著述。其间，他积极为朝政建言献计，参预社会行为，并前去潭州（今湖南省长沙市）拜会湖湘派系的代表东谈主物张。

经由苦苦念念索和探求，朱熹于1169年终于认知到《中庸》的“中庸”旧说之误，便从头阅读二程的文章，从全新角度首创了“中庸”新说，这标记着朱熹玄学念念想的老成，在我国粹术史上具有长远酷爱。

同庚，朱熹的母亲升天，他居家守孝，启动了长达六年的著书立说。1175年，好友吕祖谦前来侦查，两东谈主交谈了一个半月，编纂成《近念念录》一书。其时，理学家陆九龄、陆九渊手足创立“心学”，与朱熹的表面不合很大。

吕祖谦邀请两东谈主与朱熹在鹅湖书院［今江西省铅（yán）山县境内］交流。两边狡辩、讲学十天，诚然莫得摒弃共鸣，但彼此皆对理学有了更深刻的流露。此次狡辩成为学术史上一段佳话，史称“鹅湖之会”。

三年后，朱熹在南康军（今江西省庐山市一带）任职，主捏重建白鹿洞书院，派东谈主集聚江西境内的图书，充实书院藏书。他亲身签订学规，即《白鹿洞书院教规》，不仅被后世沿用了七百年，同期亦然世界教育史上最早的法例轨制之一。而后，朱熹在湖南路任职，主捏扩建岳麓书院（在今湖南省长沙市境内），招聘讲师，广收徒弟，使岳麓书院成为其时的著名学府，对后世影响长远。

1182年，五十三岁的朱熹将我合范例整理过的《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合成一书刊刻，称作《四书集注》。我国经学史上“四书”之名第一次出现，从此，“四书”取代了“五经”，成为儒家主流玄学。朱熹将我方的理学体系纳入《四书》中，《四书》成为元、明、清三代的设施教科书，亦然参预科举闇练的必考书目之一，其念念想也教唆着东谈主们的日常行动范例，对后世产生了首要影响。朱熹十分敬重《四书》，直到升天前一天，还在修改《大学章句》。

1195年，宋宁宗除名宰相赵汝愚，任用韩侂胄（tuō zhòu）为相。朱熹一直受知于赵汝愚，也被一并贬谪。其时，经由多年发展，以及朱熹的狂妄提倡，理学照旧徒弟随处，执政野具备很大的影响力。

言官相合韩侂胄的情意，将理学斥为“伪学”，焚毁理学竹素，摒除赈济理学的士东谈主，将朱熹列为“伪学首长”，从此启动了长达六年的“庆元党禁”。

1200年，朱熹病逝，长年七十一岁。因为他的念念想借鉴二程，后东谈主将他们的念念想合称为“程朱理学”。直到韩侂胄被杀，程朱理学才得到官方认同，成为南宋末年的主流学说。从元朝启动，直到明、清两朝，程朱理学被列为官方玄学，占据主导地位，也缓缓失去了原有的活力。

求真求实的张栻

张栻（1133—1180年），字敬夫，又字乐斋，世称南轩先生，汉州绵竹县（今四川省绵竹市）东谈主。南宋初期理学家、教育家。

张栻是南宋初期名将张浚的犬子，五岁时，因父亲屡次被贬谪，近三十年，张栻一直奴隶父亲在南边各地迤逦。张浚很热爱子女的教育，即使在贬谪中，依然教训张儒家念念想的精华，张栻深入学习了《易经》，又打仗到“二程”的理学念念想，对他产生了极大影响。

1159年，二十七岁的张栻向程氏门东谈主胡宏写信请示常识，两年后亲身前去拜见，胡宏本旨收张栻为弟子，对一又友说：“张栻来到这里，咱们一见还是，他的常识很高，咱们这一片学说后继有东谈主了。”胡宏对张栻理学念念想的酿成，剖判了紧迫作用。

宋孝宗继位后，积极谋求规复失地，主战的张浚，在被荒僻了近三十年后，得到重用，张栻也因此步入宦途。张栻劝说孝宗一定要念及玷污，亲近贤东谈主，斥革弊病。孝宗对张栻的宗旨感到艳羡，很敬重他。不久，张浚北伐失利，主战派遭到袭击，张浚被贬后很快病逝，主和派再度掌权。张栻为父亲办完凶事，立即上书死力于反对斗殴，但石千里大海。

南宋初年，因为金军入侵，民族矛盾蛮横，抗金打仗需要增多钱粮，又加重了敌我矛盾。总揽阶层为了珍爱总揽，狂妄宣扬儒学，条件庶民服从伦理纲常。在这种大配景下，一些有眼力的学者纷繁主捏书院，开坛讲学。湖南地处南边，阔别前方，环境相对安适，劝诱了好多学者前来假寓。

张栻在湖南糊口多年，此时也在湖南为父亲守孝，正值遭遇农民举义，他凭借军事才智，为潭州（今湖南省长沙市）知州刘珙出标的策，最终矜重了叛乱。刘珙对他信任有加，重建岳麓书院，邀请张栻主捏讲学，张栻便以岳麓书院为基地，授徒讲学，宣传我方的念念想主张，开展学术交流行为，慕名前来的学者达到几千东谈主，缓缓酿成了极盛一时、独具特质的湖湘派系。

1167年，大理学家朱熹外传张在岳麓书院讲学，有益从福建赶赴潭州，和张栻进行了长达两个月的盘问，触动了通盘这个词学术界，史称“潭州盛会”。岳麓书院由此成为学术相关最高学府，隔壁学者文东谈主闻风而至，盛况空前。

两年后，张栻入朝任职，不到一年时候，被宋孝宗召见了七次。恰逢金朝出现倒霉，主战派坐窝上书，主张北伐，但愿张栻声援，但张栻并不嘉赞。孝宗终点发火，驳诘张栻：“你知谈敌国的事情吗？”张栻回答：“臣不知谈，但臣知谈国内的事情，各地皆出现水旱灾害，庶民糊口空泛，队列战斗力弱，府库匮乏，敌国不错征讨，但臣惦记莫得弥散实力征伐。”张栻的冷静让孝宗千里默良久。

不久，张栻得罪了宰相虞允文，被贬到静江府（今广西省桂林市）任职，后又调任他地，时候皆不长，主要元气心灵仍在岳麓书院讲学。1173年，张栻著成《南轩论语解》《南轩孟子说》，标记着他的理学念念想老成。

两年后，张栻再次到静江府任职，长达四年。因为治绩很好，又担任江陵府（今湖北省荆州市）知府。1180年病逝于江陵，长年四十八岁。

张栻始创的湖湘派系，经由元明两朝的千里寂之后，明末清初由大念念想家王夫之继起，至清朝末年，由曾国藩、左宗棠等东谈主中兴，在清末达到茂盛，教育了谭嗣同、黄兴、蔡锷等一批近当代史上有首要影响的历史伟东谈主，改写了中国历史的程度。

本文节选自《二十四史随即读，语文历史皆跳跃》——第十册《宋史》，官方独一授权发布，接待捏续温煦。

张栻张载朱熹程颢程颐发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间就业。