色女郎

【MDX-108】private dance 2

宋苏汉臣《童戏图页》跳绳（局部） 好意思国弗利尔好意思术馆藏 作家供图

婴戏图是古代绘图的经典题材，形象地记录了古代儿童体育行为。通过婴戏图与翰墨史料互证，咱们不错恍悟古代儿童体育的艺术意旨、文化韵味和历史内涵。

唐代及畴前，儿童相似是仕女图等绘图作品中的赞助扮装。在宋代，造成了以儿童为绘图主体的孤独画科——婴戏图。宋代闻明画师苏汉臣就因忽闪婴戏图绘图而被赞叹“尤善婴儿”。元代婴戏图现有较罕见。明清时候的婴戏图出现了相对夸张的绘图作风，革命本色相对较少，大多为追求祯祥荣华的图样。比较较而言，宋代的婴戏图更具有写实性、革命性与叙事性特质，大略较为直不雅、准确地阐扬宋代儿童体育行为的特征。

古东说念主相似把多子多福的理念融入婴戏图中，从而造成了婴戏图独到的绘图作风。宋代画师常在婴戏图中绘有儿童体育行为等失业文娱场景。绘图中儿童广博，轩敞可人、体格闹热，蕴含了东说念主丁兴旺等好意思好寓意。

宋东说念主相等注重失业文娱，这为儿童体育行为插足绘图作品中创造了前撮要求。宋东说念主将节日里儿童参与体育行为的欢庆场景入画，也反应了他们对儿童参加体育行为的关爱。

储藏于北京故宫博物院的《百子嬉春图》形容了广博宋代儿童体育神气，图中左上角的放风筝，展现了“才乘一线凭风去，便有愚儿仰面看”的无邪局面，左下角几个孩童举着一张“狮子皮”，后头两个参与舞狮行为的儿童被一旁进行的蹴鞠行为所诱骗。这幅婴戏图概述形容了节令性的儿童体育行为，无邪展现了在特定节令里，孩子们千里浸在体育行为的风光氛围中。他们愉悦的行为与节日的氛围交汇成一幅充满盼望与活力的画面。

宋代婴戏图体现了宋代体育的失业性与革命性。《长春百子图》中的蹴鞠行为即是宋代蹴鞠矫正后的玩法，文娱性更为突显，竞争性则大大松开。《百子欢歌图卷》中的竹马陡立得小巧精采，为了呼应骑竹马行为，孩子的头上与手上还策划了“穿搭”，改革了以往浅薄的“嫩竹乘为马，舔逼新蒲折作鞭”的通顺式样。除此除外，《童戏图页》中的跳绳行为、《蕉荫击球图》中的捶丸行为，以及《长春百子图》中的相扑行为等，齐展现了搪塞诙谐的失业通顺式样。

中国的闲隙文化至宋代全面兴起，使这一时候的体育行为呈现出“重失业并趋向文娱”的特征，体育行为的对抗性松开，不雅赏性迟缓增强。通过宋代婴戏图咱们不难发现，图中儿童体育行为道感性浓厚。《长春百子图》中所绘的蹴鞠就将球门去掉，以展示个东说念主本领为主。

宋东说念主也意志到体育行为对儿童健康的迫切性。我国现有最早的儿童医疗专著是宋代钱乙的《赤子药证直诀》，其中合计，荣华家庭的儿童大多吃得精采且浓重，易导致脾胃收敛；穿戴大多丽都细密，但较少参与测验，难以抗争风寒。因此想法儿童饮食不宜过频过饱，穿戴应精真金不怕火些。宋代《续博物志》中说：“今之纸鸢，引线而上，令儿张口望视，以泄内热。”可见宋东说念主如有利志到体育行为对儿童的保健作用。

受理学念念想与童蒙栽种的影响，宋东说念主十分青睐儿童栽种，并发现了体育行为特有的栽种属性。他们将常识传授融入体育行为。宋代文件纪录了体育行为对东说念主的说念德品格具有积极的指令作用。宋代《蹴鞠谱》《棋经十三篇》均对通顺项方案时期与说念德品格等建议相应要求，体现了体育行为的栽种价值。

宋代婴戏图多与民风文化紧密聚拢。寒食节的放风筝、元宵节的跳绳等节令习俗，常被赋予祝贺纳吉、辟邪除秽等寓意。

婴戏图凭借独到的艺术魔力与文化内涵深受东说念主们喜爱。将儿童体育与绘图鸠合拢是婴戏图特有的艺术阐扬式样。加强对体育题材婴戏图的计议，还不错为体育学与艺术学、图像学等学科的交叉会通提供助益。

（作家：李响、郭周密【MDX-108】private dance 2，分歧系中国敦煌吐鲁番学会体育卫生计议会委员，中国岩画学会副理事长、上海体育大学栽种）